Psihoterapija sv. Hildegarde

Prema sv. Hildegardi iz Bingena je opće moralno rasulo dovelo do ugroženosti čovjekova života na zemlji, što se odražava u zagađenju elemenata (zrak, voda, zemlja i vatra), nehumanim postupcima prema čovjeku (koncentracijski logori, pobačaji, magija) i dr.

Čovjek koji ustraje u zlu se pretvara u «zvijer», odnosno «čovjeka u životinjskom obliku» kojim je moguće manipulirati.

Onaj kojemu manjkaju kreposti, odnosno kome manjka ljubavi, milosrđa, nade i hrabrosti, razbolijeva se duhovno, time što iznutra otvrdne i okameni se, te se pretvara u «stup» (ateizam), pada u «dolinu smrti» (beznađe), ili postaje «vreća brašna» bez oblika (kukavičluk, udobnost); konačno zapada u očaj, pri čemu postaje poput strašila za ptice na suhom drvetu, koje demoni i zlodusi gone ovamo-onamo.

Svakom čovjeku je dana sloboda da se odluči želi li biti na strani dobra ili zla. Svako je slobodan pridonositi očuvanju prirode i života, ili njegovom uništenju.

Sv. Hildegarda u svojoj «psihoterapiji» nudi mogućnost duhovnog, psihičkog i fizičkog ozdravljenja čovjeka, koje ga izvodi iz gore opisanog začaranog kruga uništenja. Osim posta kojim se uklanjaju štetne tvari iz tijela i duše i sprječava «otvrdnuće», duhovno, psihičko i tjelesno ozdravljenje se postiže molitvom, meditacijom i kontemplacijom, putem koje čovjek pronalazi zlatnu sredinu i zlatni temelj u sebi, te povremenom osamom, putem koje iznova pronalazi ljubav i naklonost prema sebi, Bogu i ljudima.

U svojoj «psihoterapiji» sv. Hildegarda govori o uskoj povezanosti između tijela i duše, te prikazuje na koje se tjelesne organe odražavaju poroci (grijesi), te kojom krepošću može doći do ozdravljenja. Postoji 35 «parova kreposti i poroka» koji djeluju u slojevima duše te se preko 35 kralježaka odražavaju na pojedine pripadajuće dijelove tijela.

Dijagnostička shema kreposti i poroka: